🐃 Je Ne Perd Jamais Soit Je Gagne Soit J Apprend

Soitje gagne, soit j'apprends. Ernest Bourguignon July 23, 2022 · 5 min read Comment la connexion de diffĂ©rents styles d'apprentissage mĂšne Ă  la rĂ©ussite professionnelle NelsonMandela est l'auteur de la citation sur la motivation "Je ne perds jamais. Soit je gagne, soit j'apprends.". Nelson Mandela est Ă©galement l'auteur des citations : Être libre, RT@BerengerKsi: Je ne perds jamais. Soit je gagne, soit j'apprends. 04 Aug 2022 TĂ©lĂ©chargezces Vecteur premium sur Conception De T-shirt Je Ne Perds Jamais Soit Je Gagne, Soit J'apprends Avec Un Pion D'Ă©checs Saisissant La Main Et Une Illustration Vintage De Fond Marron, et dĂ©couvrez plus de 28M de ressources graphiques professionnelles sur Freepik. #freepik #vecteur #pion #retrobackground #pionjeu AlainJakubowicz a toujours voulu ĂȘtre avocat. DĂ©fendre la veuve et l’orphelin, voilĂ  ce qui l’exaltait. PĂ©tri d’humanitĂ©, il a Ă©tĂ© partie civile dans les procĂšs Barbie, Touvier, Papon. Il a Ă©coutĂ© les rĂ©cits poignants des rescapĂ©s des camps, il a pla Soitje gagne, soit j’apprends ». IcĂŽne de la lutte contre l’apartheid en Afrique du Sud, Nelson Mandela (dĂ©cĂ©dĂ© en 2013), qui passa 27 ans en prison avant d’ĂȘtre libĂ©rĂ© en 1990 avait prononcĂ© cette phrase restĂ©e Dansla vie, je ne perds jamais, soit je gagne, soit j’apprends. 1 338. Share. Dans la vie, je ne perds jamais, soit je gagne, soit j’apprends. Mandela Nelson. 1 338. Share. vous Marie"Je ne perds jamais, soit je gagne soit j'apprends | Toujours debout ! Jene perds jamais. Soit je gagne, soit j'apprends Créé et vendu par Asherseven Un texte d'art simple qui est unique et vous passionnera chaque jour de votre vie, vous le voyez. oMaaiq. ï»żCitation du jour Je ne perds jamais, soit je gagne soit j’apprends. » Nelson Mandela Concentrez-vous sur cette belle citation de Nelson Mandela pendant une seconde, vous l’avez dĂ©jĂ  sĂ»rement entendu ou lu parmi les affirmations positives ou citations cĂ©lĂšbres sur Internet. Il ne fait aucun doute que Nelson Mandela Ă©tait un grand homme et qu’il a laissĂ© son empreinte dans l’histoire. La phrase en elle-mĂȘme transmet un message trĂšs positif celui d’aller de l’avant, de voir le bon cĂŽtĂ© des choses et d’ĂȘtre positif ! En effet, tout le monde commet des erreurs ou traverse de mauvaises expĂ©riences de temps en temps. Ceci dit, la question qui se pose, c’est de quelle maniĂšre allez-vous rĂ©agir face Ă  ces choses difficiles qui vous arrivent ? TrĂšs souvent, vous avez le choix. Vous pouvez soit vous laisser abattre, soit vous dire que vous allez en tirer une leçon. De cette maniĂšre, la prochaine fois que quelque chose de difficile se produira, vous serez encore plus forte. Aujourd’hui, on vous dĂ©fi de penser diffĂ©remment la prochaine fois que quelque chose de difficile vous arrivera. On vous invite Ă  considĂ©rer cela comme un cadeau ! Si on ne rencontrait aucune difficultĂ© dans la vie, on ne pourrait Ă©voluer et grandir en tant qu’ĂȘtre humain. Voir aussi Les Mantras Les Plus Puissants La Liste Qui Vous Transformera Alors, comment faire pour gagner et/ou apprendre comme Nelson Mandela, plutĂŽt que de rĂ©pĂ©ter simplement les mĂȘmes erreurs ? Je ne perds jamais, soit je gagne, soit j’apprends » qu’est-ce que ça veut dire ? Avant de nous lancer dans le vif du sujet, nous allons d’abord analyser cette citation de Nelson Mandela pour mieux comprendre le message qu’elle nous envoie. Lorsque Nelson Mandela dit Je ne perds jamais », qu’entend-t-il par lĂ  ? Eh bien, il veut dire tout simplement que la vie est remplie d’obstacles, d’erreurs et d’échecs, mais que nous pouvons faire le choix conscient et dĂ©libĂ©rĂ© de ne pas regarder le verre Ă  moitiĂ© vide, mais de nous concentrer sur les bonnes choses qui en proviennent. En effet, mĂȘme dans les pires situations, il y a toujours quelque chose de positif Ă  trouver. MĂȘme dans une erreur que nous avons commise, mĂȘme dans une situation difficile comme une rupture amoureuse, une sĂ©paration, un deuil ou autre, il y a toujours une lumiĂšre au bout du tunnel qui nous attend. Et le message qui se trouve dans la citation de Mandela, c’est que nous devons justement nous concentrer sur cette lumiĂšre qui se trouve au bout. Lorsque Nelson Mandela dit Je gagne », qu’entend-t-il par lĂ  ? En termes simples, lorsque vous mettez toute votre Ă©nergie Ă  atteindre de nouveaux objectifs, vous en sortez forcĂ©ment vainqueur. MĂȘme si vous n’atteignez pas complĂštement votre objectif principal, tout ce que vous avez appris en cours de route est une leçon essentielle que vous emporterez avec vous pour le reste de votre vie. Le chemin traversĂ© est donc dĂ©jĂ  une victoire en soi ! Lorsque Nelson Mandela dit J’apprends », qu’entend-t-il par lĂ  ? Les leçons de vie ne se trouvent pas seulement dans notre succĂšs ou dans notre rĂ©ussite. Nos Ă©checs sont aussi un moyen de travailler sur notre dĂ©veloppement personnel, d’évoluer et de devenir une meilleure version de soi-mĂȘme. AprĂšs tout, quand on y pense, si on ne tombe pas, on n’apprend pas ! Ce qui compte, c’est de toujours garder la tĂȘte haute et d’aller de l’avant, quelles que soient les difficultĂ©s que l’on rencontre en chemin. Personnellement, je crois que cette citation peut ĂȘtre une bonne leçon de vie pour tous ceux et celles qui ont tendance Ă  prendre la vie du mauvais cĂŽtĂ©. Concentrez-vous sur votre Ă©nergie positive et ne permettez pas aux ondes nĂ©gatives de baisser vos chances de rĂ©ussite et de trouver ce qui vous procure du bonheur et du bien-ĂȘtre. Quand on y pense, cette citation nous semble tellement logique et Ă©vidente, mais quel est donc le problĂšme pour l’appliquer au quotidien ? Le problĂšme est que cette phrase peut ĂȘtre interprĂ©tĂ©e de façons diffĂ©rentes, ce qui conduit Ă  des Ă©checs rĂ©pĂ©tĂ©s plutĂŽt qu’à des succĂšs. Elle peut vous mettre dans un Ă©tat d’esprit oĂč vous pensez que vous pouvez faire autant d’erreurs que vous le dĂ©sirez, tout simplement parce qu’à chaque fois, en fait, vous apprenez. La question qui se pose en fait, c’est sommes-nous vraiment capables d’apprendre Ă  chaque fois que l’on perd ? Si oui, pourquoi la plupart des gens ont-ils tendance Ă  rĂ©pĂ©ter les mĂȘmes erreurs Ă  maintes reprises ? On pourrait Ă©galement se dire Je vais ignorer cette petite erreur, puisque de toute maniĂšre, ce n’était pas vraiment une erreur », vous voyez ce que je veux dire ? Alors, au lieu de voir les choses uniquement de cette maniĂšre, il est peut-ĂȘtre utile de considĂ©rer Ă©galement la citation suivante Apprenez des erreurs des autres. Vous ne vivrez jamais assez longtemps pour les faire toutes par vous-mĂȘme. ». En fait, l’idĂ©al serait de voir la citation de Nelson Mandela comme un moyen de toujours trouver la force de se relever Ă  chaque fois que l’on tombe. Cependant, par oĂč faut-il commencer ? ConsidĂ©rons ces 2 points 1. Assurez-vous que vous apprenez de vos propres erreurs Mais, qu’est-ce que cela veut dire au juste ? Eh bien, si vous dĂ©sirez devenir encore plus consciente de vous-mĂȘme, vous devez absolument apprendre Ă  reconnaĂźtre vos erreurs, mĂȘme s’il s’agit de le faire publiquement ou devant un groupe de personnes ou devant votre partenaire de couple. AprĂšs quoi, vous devez faire une analyse de toutes vos pensĂ©es et identifier la cause profonde de vos erreurs afin de pouvoir les Ă©viter la prochaine fois. Ce n’est qu’en appliquant ces deux choses que vous serez rĂ©ellement en mesure d’apprendre de vos erreurs, et d’éviter de les rĂ©pĂ©ter la prochaine fois. Il en va de mĂȘme pour les erreurs des autres nous devons tous ĂȘtre capable d’apprendre des erreurs des autres. Ce qui nous amĂšne Ă  la deuxiĂšme partie. 2. Apprenez des erreurs des autres Revenons sur cette belle citation Personne ne vit jamais assez longtemps pour faire toutes les erreurs qui existent par soi-mĂȘme ». Par consĂ©quent, si vous voulez rĂ©ussir dans la vie et Ă©viter de faire des erreurs, vous devez absolument ĂȘtre capable d’apprendre des autres. Ceci dit, une fois que vous avez identifiĂ© les raisons d’une erreur, comment faire en sorte qu’elle ne se reproduise plus ? Voici 13 conseils pour vous aider Ă  tirer profit de vos erreurs et de celles des autres. 13 façons d’exploiter les leçons prĂ©cieuses 1. Apprenez des autres. Il existe des tonnes de livres, de belles phrases cĂ©lĂšbres et de podcasts qui traitent du comment et du pourquoi des Ă©checs. Tirez-en de prĂ©cieuses leçons. 2. Ne rĂ©inventez pas la roue. Avant d’entreprendre quoi que ce soit, demandez-vous si cela n’a pas dĂ©jĂ  Ă©tĂ© fait – et appliquez les leçons apprises. 3. CĂ©lĂ©brez l’apprentissage. Ne blĂąmez pas, et au lieu de cela, apprenez. Traitez chaque expĂ©rience comme une occasion d’apprendre, en tolĂ©rant les erreurs, en accueillant les commentaires et en considĂ©rant les Ă©checs comme des obstacles plutĂŽt que des barriĂšres. 4. Apprenez et passez Ă  autre chose. Ne vous culpabilisez pas d’avoir commis une erreur. Tout le monde est humain et nous le prouvons chaque jour. 5. Vivez et apprenez. Demandez-vous si une erreur est rĂ©pĂ©tĂ©e. Il est acceptable de faire une erreur. Cependant, ne la laissez pas revenir pour un rappel. 6. Mettez les gens Ă  l’aise. Lorsque vous analysez des problĂšmes, concentrez-vous sur l’acte, et non sur l’individu. 7. Creusez sous la surface. Plusieurs facteurs contribuent souvent Ă  un Ă©chec. Par consĂ©quent, ne soyez pas impatiente et ne fermez pas la discussion aprĂšs avoir identifiĂ© la premiĂšre cause. 8. Passez de la parole aux actes. Comme le dit le dicton populaire Un gramme d’action vaut une tonne de thĂ©orie ». 9. Évitez de faire preuve d’étroitesse d’esprit. Souvent, une leçon dans un domaine peut ĂȘtre appliquĂ©e Ă  un autre. Par exemple, une leçon de sport peut ĂȘtre appliquĂ©e au monde des affaires et Ă  nos partenaires de travail. 10. Optimisez l’expĂ©rience d’apprentissage. Trouvez un Ă©quilibre entre le moment oĂč vous examinez une situation et celui oĂč vous attendez si longtemps que vous en oubliez les dĂ©tails. 11. Gardez les leçons apprises Ă  l’esprit. Vous pouvez le faire en tenant par exemple un journal intime. Si vous vous souvenez des leçons apprises d’une semaine Ă  l’autre, vous risquez d’en oublier beaucoup avec le temps. Gardez Ă©galement Ă  l’esprit que, si vous faites partie d’une organisation, il ne suffit pas d’apprendre une leçon – il est essentiel de partager cette leçon avec vos collĂšgues. Voici deux idĂ©es Ă  prendre en considĂ©ration. 12. CrĂ©ez une base de donnĂ©es de connaissances. Lorsque des personnes quittent une organisation, que ce soit pour prendre leur retraite ou par attrition, elles emportent avec elles une expĂ©rience prĂ©cieuse. Par consĂ©quent, crĂ©ez un processus pour capturer les connaissances institutionnelles auxquelles d’autres pourront accĂ©der Ă  l’avenir. Par exemple, quelles sont les 10 choses que vous avez apprises et qui ne devraient jamais ĂȘtre oubliĂ©es ? Quelles sont les 10 choses que vous ĂȘtes le/la seule Ă  savoir et que les autres devraient Ă©galement savoir ? 13. Partagez vos connaissances dans le monde entier. CrĂ©ez un systĂšme permettant de recueillir les leçons importantes et d’y accĂ©der facilement. Par exemple, faites en sorte qu’une leçon apprise en Nouvelle-ZĂ©lande soit saisie et partagĂ©e avec un collĂšgue en Belgique, en temps rĂ©el. 50 citations de Nelson Mandela qui nous inspirent Ă  adopter une nouvelle vision du monde 1. J’ai appris que le courage n’est pas l’absence de peur, mais la capacitĂ© de la vaincre. 2. Cela semble toujours impossible, jusqu’à ce qu’on le fasse. 3. Être libre, ce n’est pas seulement se dĂ©barrasser de ses chaĂźnes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la libertĂ© des autres. 4. La plus grande gloire n’est pas de ne jamais tomber, mais de se relever Ă  chaque chute. 5. Aucun de nous, en agissant seul, ne peut atteindre le succĂšs. 6. Pour faire la paix avec un ennemi, on doit travailler avec cet ennemi, et cet ennemi devient votre associĂ©. 7. Un gagnant est juste un rĂȘveur qui n’a jamais cĂ©dĂ©. 8. Être amoureux est une expĂ©rience que chaque homme doit connaĂźtre. Pour moi, c’est une expĂ©rience extraordinaire. On devrait ĂȘtre reconnaissant de vivre une expĂ©rience pareille. 9. Ce qui compte, ce ne sont pas les individus mais le collectif. 10. Prenez sur vous, oĂč que vous viviez, de donner de la joie et de l’espoir autour de vous. 11. Une tĂȘte bien faite et un bon cƓur forment toujours une formidable combinaison. 12. En amour, contrairement Ă  la politique, en gĂ©nĂ©ral la prudence n’est pas une vertu. 13. Il est sage de persuader les gens de faire des choses et de les amener Ă  penser que l’idĂ©e venait d’eux. 14. Ne me jugez pas sur mes succĂšs, jugez-moi sur le nombre de fois oĂč je suis tombĂ© et oĂč je me suis relevĂ© Ă  nouveau. 15. MĂȘme quand j’étais enfant, j’ai appris Ă  vaincre mes adversaires sans les humilier. 16. J’ai toujours pensĂ© que l’exercice physique est la clef non seulement de la santĂ© du corps mais aussi de la paix de l’esprit. 17. En faisant scintiller notre lumiĂšre, nous offrons aux autres la possibilitĂ© d’en faire autant. 18. L’éducation est l’arme la plus puissante pour changer le monde. 19. L’honnĂȘtetĂ©, la sincĂ©ritĂ©, la simplicitĂ©, l’humilitĂ©, la gĂ©nĂ©rositĂ©, l’absence de vanitĂ©, la capacitĂ© Ă  servir les autres, qualitĂ©s Ă  la portĂ©e de toutes les Ăąmes, sont les vĂ©ritables fondations de notre vie spirituelle. 20. La curieuse beautĂ© de la musique africaine vient de ce qu’elle vous transporte mĂȘme quand elle raconte des choses tristes. On peut ĂȘtre pauvre, avoir une maison branlante, avoir perdu son travail, mais les chansons redonnent espoir. 21. Ce qui compte dans la vie, ce n’est pas seulement d’avoir vĂ©cu. C’est la diffĂ©rence faite dans la vie des autres qui dĂ©finit le sens de la vie que nous avons menĂ©e. 22. Aujourd’hui encore, nous continuons de perdre les meilleurs d’entre nous parce que les lumiĂšres du monde dĂ©veloppĂ© brillent plus fort. 23. La loi a fait de moi un criminel, non Ă  cause de ce que j’ai fait, mais en raison de ce qui me poussait Ă  me lever, de ce que je pensais, de ma conscience. 24. L’heure est venue de laisser derriĂšre nous ce terrible passĂ© qui a fait de notre pays l’objet de la haine des nations Ă  travers le monde. 25. MĂ©dire en parlant des autres est certainement un vice ; quand on parle de soi, c’est une vertu. 26. Car pour ĂȘtre libre, il ne suffit pas de se libĂ©rer de ses chaĂźnes, il faut vivre en respectant et en augmentant la libertĂ© des autres. 27. Je suis fondamentalement optimiste. Je ne saurais dire si c’est dans ma nature ou si je l’ai cultivĂ©. Une partie de ce qui fait un optimiste, c’est de garder la tĂȘte tournĂ©e vers le soleil en mettant un pied devant l’autre. 28. Prenez sur vous, oĂč que vous viviez, de donner de la joie et de l’espoir autour de vous. 29. Ce ne sont pas leurs buts qui les ont rendus criminels, dit Hanson, ce sont seulement les moyens auxquels ils ont eu recours. 30. Nous ne sommes pas encore libres. Nous avons seulement atteint la libertĂ© d’ĂȘtre libres. 31. J’en avais retenu que le caractĂšre se mesurait dans les situations difficiles et qu’un hĂ©ros ne se pliait pas, mĂȘme dans les circonstances les plus dures. 32. Un ĂȘtre humain, c’est un ĂȘtre de lumiĂšre libre, qui se fait braiser quand il tombe, qui se fait incendier quand il se relĂšve. 33. La prison et les autoritĂ©s conspirent pour dĂ©pouiller chacun de se dignitĂ©. Cela en soi m’a permis de survivre
 Je suis fondamentalement optimiste
 se laisser aller au dĂ©sespoir mĂšne Ă  la dĂ©faite et Ă  la mort. 34. La plus grande gloire n’est pas de ne jamais tomber, mais de se relever Ă  chaque chute. 35. L’éducation est l’arme la plus puissante pour changer le monde. 36. L’opprimĂ© et l’oppresseur sont tous deux dĂ©possĂ©dĂ©s de leur humanitĂ©. Quand j’ai franchi les portes de la prison, telle Ă©tait ma mission libĂ©rer Ă  la fois l’opprimĂ© et l’oppresseur. 37. J’ai toujours su qu’au plus profond du cƓur de l’homme rĂ©sidaient la misĂ©ricorde et la gĂ©nĂ©rositĂ©. Personne ne naĂźt haĂŻssant une autre personne Ă  cause de la couleur de sa peau, ou de son passĂ©, ou de sa religion. 38. Une tĂȘte bien faite et un bon cƓur forment toujours une formidable combinaison. 39. J’ai dĂ©couvert ce secret aprĂšs avoir gravi une colline, tout ce que l’on dĂ©couvre, c’est qu’il reste beaucoup d’autres collines Ă  gravir. 40. L’espoir est au combattant de la libertĂ© ce que la bouĂ©e de sauvetage est au nageur la garantie qu’il ne se noiera pas, qu’il restera Ă  l’abri du danger. 41. MĂȘme aux pires moments de la prison, quand mes camarades et moi Ă©tions Ă  bout, j’ai toujours aperçu une lueur d’humanitĂ© chez un des gardiens, pendant une seconde peut-ĂȘtre, mais cela suffisait Ă  me rassurer et Ă  me permettre de continuer. 42. Les gens doivent apprendre Ă  haĂŻr, et s’ils peuvent apprendre Ă  haĂŻr, on peut leur enseigner aussi Ă  aimer, car l’amour naĂźt plus naturellement dans le cƓur de l’homme que son contraire. 43. Penser avec le cerveau, pas avec le sang. 44. La victoire d’une grande cause ne se mesure pas seulement en atteignant le but final. C’est dĂ©jĂ  un triomphe de se montrer Ă  la hauteur de ses attentes au cours de sa vie. 45. Aucun de nous, en agissant seul, ne peut atteindre le succĂšs. 46. La prison, loin de nous dĂ©courager, a renforcĂ© notre dĂ©termination Ă  poursuivre cette lutte jusqu’à la victoire. 47. Les jeunes doivent se prendre en main et s’assurer qu’ils reçoivent le meilleur enseignement possible, afin de pouvoir bien nous reprĂ©senter Ă  l’avenir. 48. Je serai toujours bouleversĂ© par la haine raciale et je reprendrai la lutte contre les injustices jusqu’à ce qu’elles soient dĂ©finitivement abolies. 49. Il existe un doux euphĂ©misme pour l’autosatisfaction on nomme cela une autobiographie, et l’auteur y insiste souvent sur les dĂ©fauts des autres pour souligner combien ses propres rĂ©ussites sont dignes d’éloges. 50. La plupart des hommes accomplis sont sujets Ă  une certaine forme de vanitĂ©. Au cours de leur vie, il arrive un moment oĂč ils se laissent aller Ă  l’égotisme et se vantent en public de leur exceptionnelle rĂ©ussite. 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Cette sensibilitĂ© les rend particuliĂšrement dĂ©licates Ă  placer et je n’en garde que quelques-unes Ă  l’usage des sorciĂšres et sorciers suffisamment subtils pour savoir s’en servir, car l’acacia ne convient pas Ă  ce qu’on appelle communĂ©ment la magie du ça claque et ça fume ». Lorsqu’elles sont mises en de bonnes mains, les baguettes d’acacia ont autant de puissance que n’importe quelle autre, bien qu’elles soient souvent sous-estimĂ©es en raison de la singularitĂ© de leur tempĂ©rament. AubĂ©pine – Gregorovitch, le fabricant de baguettes, a Ă©crit que l’aubĂ©pine produit une baguette Ă©trange, contradictoire, aussi pleine de paradoxes que l’arbre d’oĂč elle est issue, un arbre dont les feuilles et les fleurs ont un pouvoir de guĂ©rison mais dont les branches coupĂ©es ont une odeur de mort ». Bien que je sois souvent en dĂ©saccord avec les conclusions de Gregorovitch, nous nous rejoignons sur les baguettes d’aubĂ©pine qui sont d’une nature complexe et fascinante, tout comme les sorciers qui les possĂšdent. Les baguettes d’aubĂ©pine peuvent ĂȘtre particuliĂšrement bien adaptĂ©es Ă  la magie de guĂ©rison mais elles sont aussi efficaces pour lancer des malĂ©fices, et j’ai observĂ© qu’en gĂ©nĂ©ral elles semblent trĂšs Ă  l’aise avec les natures conflictuelles ou les sorciers qui traversent des pĂ©riodes tourmentĂ©es. L’aubĂ©pine n’est cependant pas facile Ă  maĂźtriser et je ne placerais une baguette de ce bois qu’entre les mains d’une sorciĂšre ou d’un sorcier au talent reconnu, sinon son utilisation pourrait avoir des consĂ©quences dangereuses. Les baguettes d’aubĂ©pine prĂ©sentent une singularitĂ© notable lorsqu’elles ne sont pas manipulĂ©es correctement, les sortilĂšges qu’elles lancent peuvent avoir l’effet inverse. Aulne – L’aulne est un bois trĂšs rigide, mais j’ai dĂ©couvert que son propriĂ©taire idĂ©al, loin d’ĂȘtre entĂȘtĂ© ou opiniĂątre, se montre souvent obligeant, attentionnĂ© et trĂšs sympathique. Alors que la plupart des bois de baguette recherchent une similitude de caractĂšre avec ceux qu’ils peuvent le mieux servir, l’aulne est diffĂ©rent en ceci qu’il semble attirĂ© par une nature qui soit, sinon son exact opposĂ©, tout au moins notablement diffĂ©rente de la sienne. Lorsqu’une baguette d’aulne est placĂ©e en de bonnes mains, elle devient une compagne loyale et d’une grande noblesse. De tous les types de baguettes, celle en bois d’aulne est la mieux adaptĂ©e aux sortilĂšges informulĂ©s, d’oĂč sa rĂ©putation de ne convenir qu’aux sorciĂšres et sorciers les plus avancĂ©s. CĂšdre – Chaque fois que je rencontre quelqu’un qui possĂšde une baguette en bois de cĂšdre, je trouve en lui une force de caractĂšre et une loyautĂ© peu communes. Mon pĂšre, Gervais Ollivander, disait souvent On ne peut jamais berner le possesseur d’une baguette de cĂšdre », et je suis d’accord avec lui. La baguette de cĂšdre ne se sent Ă  l’aise que dans la perspicacitĂ© et le discernement. J’irai cependant plus loin que mon pĂšre en disant que jamais je n’aurais l’idĂ©e de mettre en colĂšre le possesseur d’une baguette de cĂšdre, surtout si c’est en faisant du mal Ă  quelqu’un qu’il chĂ©rit. La sorciĂšre ou le sorcier Ă  qui le cĂšdre convient le mieux reprĂ©sente un adversaire potentiel redoutable et ceux qui le dĂ©fient sans rĂ©flĂ©chir ont souvent la fĂącheuse surprise de le dĂ©couvrir Ă  leurs dĂ©pens. Cerisier – Ce bois trĂšs rare donne une baguette aux Ă©tranges pouvoirs, hautement apprĂ©ciĂ©e par les Ă©lĂšves sorciers de l’école de Mahoutokoro, au Japon, oĂč ceux qui possĂšdent une baguette de cerisier bĂ©nĂ©ficient d’un prestige particulier. L’acheteur occidental doit chasser de son esprit l’idĂ©e que les fleurs roses de l’arbre font de la baguette fabriquĂ©e avec ce bois un objet frivole ou purement ornemental, car le bois de cerisier produit une baguette qui possĂšde un pouvoir mortel, quel qu’en soit le cƓur, mais surtout s’il s’agit d’un ventricule de dragon. Cette baguette ne devrait jamais ĂȘtre associĂ©e Ă  un sorcier dĂ©pourvu d’une maĂźtrise de soi et d’une force mentale exceptionnelles. Charme – Ma propre baguette est en bois de charme et je peux donc dĂ©clarer avec toute la modestie qui s’impose que le charme choisit comme compagnon de toute une vie une sorciĂšre ou un sorcier talentueux, habitĂ©s d’une unique et pure passion, qu’on pourrait mĂȘme qualifier d’obsession bien que je prĂ©fĂšre le terme de vision », et qui sera presque toujours rĂ©alisĂ©e. Les baguettes de charme s’adaptent plus vite que la plupart des autres au style de magie de leur possesseur et deviennent si rapidement personnalisĂ©es que quiconque d’autre aurait la plus grande difficultĂ© Ă  les utiliser, mĂȘme pour jeter le plus simple des sortilĂšges. Ces baguettes assimilent Ă©galement le code d’honneur de leurs propriĂ©taires, quel que puisse ĂȘtre ce code, et refusent d’accomplir des actes – qu’ils soient bĂ©nĂ©fiques ou malĂ©fiques – qui ne correspondent pas aux principes de leurs maĂźtres. C’est lĂ  une baguette particuliĂšrement raffinĂ©e et sensible. Chataigner – Le caractĂšre de ce bois trĂšs curieux, aux multiples facettes, varie grandement selon le cƓur de la baguette et se montre trĂšs influencĂ© par la personnalitĂ© de son propriĂ©taire. La baguette de chĂątaignier est attirĂ©e par les sorciĂšres et sorciers habiles Ă  dompter les crĂ©atures magiques, ceux qui sont trĂšs douĂ©s pour la botanique et ceux qui ont un talent innĂ© pour le vol sur balai. Cependant, lorsque ce bois est associĂ© Ă  un ventricule de dragon, il trouvera son possesseur idĂ©al parmi les grands amateurs de luxe et de plaisirs matĂ©riels, moins scrupuleux qu’ils ne devraient l’ĂȘtre sur la façon de les obtenir. À l’inverse, trois prĂ©sidents successifs du Magenmagot possĂ©daient une baguette de chĂątaignier avec un cƓur en crin de licorne, car cette combinaison manifeste une prĂ©dilection pour les sorciers soucieux de justice sous toutes ses formes. ChĂȘne Blanc – Baguette des bons et des mauvais jours, c’est une amie aussi loyale que le sorcier qui la mĂ©rite. Les baguettes de chĂȘne blanc exigent de leurs partenaires force, courage et fidĂ©litĂ©. On sait moins que les possesseurs d’une baguette en bois de chĂȘne blanc sont gĂ©nĂ©ralement dotĂ©s d’une puissante intuition et montrent bien souvent de grandes affinitĂ©s avec la nature, les crĂ©atures et les plantes nĂ©cessaires aux sorciers, autant pour leur plaisir que pour l’exercice de la magie. Le chĂȘne est surnommĂ© le Roi de la ForĂȘt entre le solstice d’hiver et le solstice d’étĂ© et son bois ne doit ĂȘtre recueilli qu’au cours de cette pĂ©riode c’est le houx qui devient roi lorsque les jours commencent de nouveau Ă  raccourcir et l’on ne doit rĂ©colter le houx qu’au moment oĂč l’annĂ©e dĂ©cline. Cette division serait Ă  l’origine de la vieille superstition selon laquelle Si lui a une baguette en chĂȘne et elle une baguette en houx, les marier l’un Ă  l’autre serait fou », une croyance dont j’ai pu vĂ©rifier qu’elle Ă©tait sans fondement. On dit que la baguette de Merlin Ă©tait en chĂȘne blanc bien que cela ne puisse ĂȘtre prouvĂ© puisque l’on n’a jamais dĂ©couvert sa tombe. ChĂȘne Rouge – On entend souvent des ignorants dire qu’une baguette de chĂȘne rouge est le signe infaillible du tempĂ©rament emportĂ© de son propriĂ©taire. En rĂ©alitĂ©, le partenaire qui lui convient le mieux est capable de rĂ©actions d’une rapiditĂ© exceptionnelle, ce qui en fait une parfaite baguette de duel. D’aprĂšs mes observations, le maĂźtre idĂ©al de la baguette en chĂȘne rouge, moins commun que le chĂȘne anglais, est dĂ©licat dans son toucher, il a l’esprit vif et adaptable, il est souvent l’inventeur de sortilĂšges personnels qui sont sa marque de fabrique et dans un combat, on est content de l’avoir pour alliĂ©. À mon avis, les baguettes de chĂȘne rouge sont parmi les plus belles qui soient. Cornouiller – Le cornouiller est l’un de mes bois prĂ©fĂ©rĂ©s et j’ai observĂ© qu’il Ă©tait toujours trĂšs divertissant de trouver le propriĂ©taire idĂ©al d’une telle baguette. Les baguettes de cornouiller sont capricieuses et pleines de malice. Elles sont d’une nature espiĂšgle et choisissent avec insistance des partenaires qui puissent leur offrir une grande variĂ©tĂ© de situations amusantes ou excitantes. Il serait cependant tout Ă  fait erronĂ© d’en dĂ©duire que les baguettes de cornouiller ne sont pas capables d’exercer sĂ©rieusement la magie lorsque l’exigence s’en fait sentir. Elles sont connues pour avoir rĂ©ussi des sortilĂšges remarquables dans des conditions difficiles et quand elles sont associĂ©es Ă  une sorciĂšre ou un sorcier suffisamment intelligents et ingĂ©nieux, elles peuvent produire des enchantements Ă©blouissants. Une intĂ©ressante faiblesse de nombreuses baguettes de cornouiller est qu’elles refusent d’exĂ©cuter des sortilĂšges informulĂ©s. Signalons aussi qu’elles sont souvent assez bruyantes. CyprĂšs – Les baguettes de cyprĂšs sont associĂ©es Ă  la noblesse. Geraint Ollivander, le grand fabricant de baguettes qui vĂ©cut au Moyen-Âge, a Ă©crit qu’il Ă©tait toujours trĂšs honorĂ© de trouver son propriĂ©taire Ă  une baguette de cyprĂšs car il savait que la sorciĂšre ou le sorcier Ă  qui il la confiait connaĂźtrait une mort hĂ©roĂŻque. Heureusement, en ces temps moins sanguinaires, les possesseurs de baguettes de cyprĂšs sont rarement amenĂ©s Ă  donner leur vie, bien que, sans aucun doute, nombre d’entre eux soient prĂȘts Ă  le faire s’il le fallait. Les baguettes de cyprĂšs trouvent leurs partenaires parmi les braves, les audacieux, ceux qui sont capables de se sacrifier et qui n’ont pas peur d’affronter la part d’ombre que recĂšle leur propre nature ou celle des autres. EbĂšne – Convenant particuliĂšrement Ă  toutes les formes de magie de combat ainsi qu’à la mĂ©tamorphose, ce bois d’un noir de jais a une rĂ©putation et une apparence impressionnantes. L’ébĂšne trouve son plus grand bonheur entre les mains de ceux qui ont le courage d’ĂȘtre eux-mĂȘmes. Souvent non-conformistes, hautement individualistes et trĂšs Ă  l’aise dans leur statut de marginaux, les possesseurs de baguettes d’ébĂšne se trouvent Ă  la fois dans les rangs de l’Ordre du PhĂ©nix et dans ceux des Mangemorts. D’aprĂšs ma propre expĂ©rience, le parfait propriĂ©taire d’une baguette d’ébĂšne est quelqu’un qui restera toujours fidĂšle Ă  ses convictions, quelle que soit la pression exercĂ©e sur lui, et ne se laissera pas dĂ©tourner facilement de ses objectifs. EpicĂ©a – Les fabricants de baguettes peu compĂ©tents prĂ©tendent que l’épicĂ©a est un bois difficile mais c’est leur propre inaptitude qu’ils rĂ©vĂšlent en disant cela. Il est vrai qu’il faut une dextĂ©ritĂ© particuliĂšre pour le travailler et qu’il produit des baguettes mal adaptĂ©es aux natures prudentes ou inquiĂštes. Il devient mĂȘme carrĂ©ment dangereux entre des mains maladroites. La baguette d’épicĂ©a rĂ©clame de la poigne car elle semble souvent avoir ses propres idĂ©es sur le genre de magie qu’on devrait solliciter d’elle. Toutefois, lorsqu’une telle baguette trouve son partenaire – d’aprĂšs mon expĂ©rience, un audacieux lanceur de sorts, dotĂ© d’un solide sens de l’humour –, elle apporte une aide prĂ©cieuse, manifeste une trĂšs profonde loyautĂ© envers son possesseur et se rĂ©vĂšle capable de produire des effets flamboyants et particuliĂšrement spectaculaires. Erable – Je l’ai souvent constatĂ©, les sorciers choisis par les baguettes d’érable sont par nature des voyageurs et des explorateurs. Ce ne sont pas des baguettes casaniĂšres et elles prĂ©fĂšrent des propriĂ©taires qui aient de l’ambition, sinon, leur magie devient pesante et terne. Des dĂ©fis renouvelĂ©s et des changements de dĂ©cor rĂ©guliers la font littĂ©ralement briller. Elle acquiert un lustre Ă  mesure que ses aptitudes et sa position sociale grandissent, en mĂȘme temps que celles de son partenaire. C’est un bois trĂšs beau et trĂšs recherchĂ©, qui figure depuis des siĂšcles parmi les plus chers lorsqu’il est d’une qualitĂ© suffisante pour produire des baguettes. PossĂ©der une baguette d’érable a longtemps Ă©tĂ© une marque de prestige social, en raison de la rĂ©putation qu’elle a acquise d’appartenir aux sorciers qui ont le mieux rĂ©ussi. FrĂȘne – La baguette en bois de frĂȘne reste indĂ©fectiblement attachĂ©e Ă  son maĂźtre lĂ©gitime et ne doit jamais ĂȘtre lĂ©guĂ©e ou donnĂ©e Ă  quiconque car, en d’autres mains que celles de son propriĂ©taire d’origine, elle perdra son pouvoir et sa capacitĂ© magique. Cette tendance s’accentue Ă  l’extrĂȘme lorsque le cƓur est constituĂ© d’un crin de licorne. Les vieilles superstitions concernant les baguettes rĂ©sistent rarement Ă  un examen approfondi mais j’estime que les anciens dictons sur les baguettes de sorbier, de chĂątaignier, de frĂȘne et de noisetier – Le sorbier cancane, le chĂątaignier est monotone, le frĂȘne est entĂȘtĂ©, le noisetier ronchonne – contiennent une parcelle de vĂ©ritĂ©. Les sorciĂšres et sorciers les mieux qualifiĂ©s pour possĂ©der une baguette de frĂȘne ne sont pas, d’aprĂšs mon expĂ©rience, du genre Ă  se laisser facilement dĂ©tourner de leurs convictions ou de leurs objectifs. Cependant, les outrecuidants et les prĂ©somptueux qui insistent pour essayer des baguettes faites de ce bois prestigieux seront déçus par ses effets. Le propriĂ©taire idĂ©al peut-ĂȘtre entĂȘtĂ© - et sera certainement courageux -, mais jamais rustre ni arrogant. HĂȘtre – Le possesseur idĂ©al d’une baguette de hĂȘtre sera, s’il est jeune, d’une sagesse avancĂ©e pour son Ăąge. S’il est adulte, il aura une comprĂ©hension du monde et une expĂ©rience d’une grande richesse. Les baguettes de hĂȘtre ne sont pas trĂšs efficaces entre les mains des personnes intolĂ©rantes et Ă  l’esprit Ă©troit. De tels sorciers et sorciĂšres, en possession d’une baguette de hĂȘtre qui ne leur convenait pas alors que, pourtant, ils convoitaient ce bois trĂšs recherchĂ©, aux teintes Ă©clatantes, et hautement prĂ©cieux, se sont souvent prĂ©sentĂ©s chez des fabricants Ă©rudits, moi-mĂȘme notamment, en exigeant de savoir pourquoi leur magnifique baguette manquait tellement de puissance. Lorsqu’elle est confiĂ©e Ă  la bonne personne, la baguette de hĂȘtre montre une subtilitĂ© et un art de la magie qu’on trouve rarement dans d’autres bois, d’oĂč sa brillante rĂ©putation. Houx – Le houx est l’un des bois de baguette les plus rares. ConsidĂ©rĂ© traditionnellement comme dotĂ© d’un pouvoir protecteur, il convient particuliĂšrement Ă  ceux qui ont besoin d’aide pour surmonter une tendance Ă  la colĂšre ou Ă  l’impĂ©tuositĂ©. En mĂȘme temps, les baguettes de houx choisissent souvent des sorciers engagĂ©s dans des quĂȘtes pĂ©rilleuses et souvent spirituelles. Le houx est l’un de ces bois dont les performances varient d’une maniĂšre spectaculaire en fonction du cƓur de la baguette. Ce bois a la fĂącheuse rĂ©putation de n’ĂȘtre guĂšre compatible avec la plume de phĂ©nix car sa volatilitĂ© s’oppose Ă©trangement au dĂ©tachement du phĂ©nix. Au cas peu probable oĂč une telle association trouverait son propriĂ©taire idĂ©al, rien ni personne ne pourrait se mettre en travers de leur chemin. If – Les baguettes en bois d’if sont aussi parmi les plus rares et leurs partenaires idĂ©aux sortent eux-mĂȘmes de l’ordinaire, parfois pour de mauvaises raisons. La baguette d’if est rĂ©putĂ©e pour doter son possesseur d’un pouvoir de vie et de mort, ce qui, bien sĂ»r, pourrait ĂȘtre dit de toutes les baguettes. Pourtant, l’if a une rĂ©putation particuliĂšrement sombre et mĂȘme terrifiante dans le milieu des amateurs de duels et de malĂ©dictions diverses. Il est cependant inexact d’affirmer — comme le font ceux qui ne connaissent rien aux baguettes magiques — que ceux qui utilisent le bois d’if sont plus susceptibles que d’autres d’ĂȘtre attirĂ©s par les Forces du Mal. La sorciĂšre ou le sorcier le mieux adaptĂ©s Ă  la baguette d’if peuvent Ă©galement se rĂ©vĂ©ler des protecteurs acharnĂ©s d’autrui. Les baguettes taillĂ©es dans le bois de ces arbres d’une grande longĂ©vitĂ© ont Ă©tĂ© vues en la possession de hĂ©ros autant que de canailles. LĂ  oĂč sont enterrĂ©s des sorciers avec leur baguette d’if, un arbre pousse gĂ©nĂ©ralement pour garder la tombe. Ce qui est certain, d’aprĂšs ma propre expĂ©rience, c’est que la baguette en bois d’if ne choisit jamais un maĂźtre mĂ©diocre ou timide. Laurier – On dit qu’une baguette de laurier est incapable d’accomplir un acte dĂ©shonorant. J’ai toutefois observĂ© qu’elles peuvent produire une magie trĂšs puissante et parfois mortelle quand il s’agit de conquĂ©rir la gloire un objectif qui n’est pas rare chez ceux qui sont le mieux adaptĂ©s Ă  ce genre de baguette. Les baguettes de laurier sont parfois qualifiĂ©es d’inconstantes, mais c’est une rĂ©putation injustifiĂ©e. Ces baguettes ne semblent pas tolĂ©rer la paresse chez leurs propriĂ©taires et c’est quand celle-ci se manifeste qu’elles se laissent conquĂ©rir le plus facilement et le plus volontiers. Sinon, la baguette de laurier sera ravie de rester Ă©ternellement fidĂšle Ă  son premier propriĂ©taire. Elle possĂšde d’ailleurs la charmante et rare particularitĂ© de lancer spontanĂ©ment un Ă©clair sur le sorcier ou la sorciĂšre qui essayerait de la voler. MĂ©lĂšze – Robuste, durable et d’une couleur chaude, le mĂ©lĂšze a longtemps Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme un bois puissant et trĂšs sĂ©duisant. Sa rĂ©putation d’instiller du courage et de la confiance en soi chez ses utilisateurs a fait que la demande a toujours dĂ©passĂ© l’offre. Cette baguette trĂšs recherchĂ©e est cependant difficile Ă  contenter lorsqu’il s’agit de lui trouver un propriĂ©taire idĂ©al et elle se rĂ©vĂšle beaucoup plus difficile Ă  manipuler que beaucoup ne l’imaginent. J’ai dĂ©couvert que ce bois produit une baguette aux talents cachĂ©s, capable d’effets inattendus, ce qui pourrait aussi dĂ©finir le maĂźtre qui la mĂ©rite. Bien souvent, la sorciĂšre ou le sorcier qui conviennent le mieux Ă  la baguette de mĂ©lĂšze ne prennent la pleine mesure de leurs considĂ©rables talents que le jour oĂč ils en possĂšdent une. C’est alors une association aux qualitĂ©s exceptionnelles. Noisetier – La baguette de noisetier ou coudrier, trĂšs sensible, reflĂšte souvent l’état d’émotion de son possesseur et fonctionne mieux avec un maĂźtre capable de comprendre et contrĂŽler ses propres sentiments. Les autres doivent se montrer trĂšs prudents avec cette baguette, notamment si son propriĂ©taire s’est rĂ©cemment mis en colĂšre ou a subi une grave dĂ©ception, car la baguette absorbera alors cette Ă©nergie et la dĂ©versera ensuite d’une maniĂšre imprĂ©visible. L’aspect positif de la baguette de noisetier fait mieux que compenser ces menus dĂ©sagrĂ©ments car elle est capable d’exercer de remarquables pouvoirs magiques entre les mains d’un sorcier compĂ©tent et elle est si dĂ©vouĂ©e Ă  son propriĂ©taire qu’elle se fane » c’est-Ă -dire qu’elle se vide de toute sa magie et refuse d’opĂ©rer, ce qui nĂ©cessite souvent l’extraction de son cƓur pour le rĂ©introduire dans un nouveau bois si l’utilisation de la baguette demeure nĂ©cessaire lorsque la vie de son maĂźtre arrive Ă  sa fin si le cƓur est un crin de licorne, il n’y aura plus aucun espoir, la baguette devra ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte ». La baguette de noisetier a aussi la facultĂ© unique de dĂ©tecter la prĂ©sence d’eau souterraine et laisse Ă©chapper de petites bouffĂ©es de fumĂ©e argentĂ©e en forme de larme chaque fois qu’elle passe au-dessus d’une source ou d’un puits cachĂ©. Noyer – On devrait proposer aux sorciĂšres et aux sorciers douĂ©s d’une haute intelligence d’essayer d’abord une baguette de noyer, car dans neuf cas sur dix, tous deux se reconnaĂźtront comme le partenaire idĂ©al. Les baguettes de noyer se trouvent souvent entre les mains d’inventeurs et d’innovateurs en matiĂšre de magie. C’est un bois de belle apparence d’une souplesse et d’une adaptabilitĂ© remarquables. J’appelle cependant Ă  la prudence sur un point alors que certains bois sont difficiles Ă  dominer et ont tendance Ă  rĂ©sister si on veut les forcer Ă  jeter certains sorts Ă©trangers Ă  leur nature, la baguette de noyer, une fois maĂźtrisĂ©e, accomplira n’importe quelle tĂąche dĂ©cidĂ©e par son propriĂ©taire, pourvu que celui-ci la manie avec assez de brio. Ce trait de caractĂšre en fait une arme vĂ©ritablement mortelle dans les mains d’un sorcier ou d’une sorciĂšre dĂ©pourvus de conscience, car la baguette et son possesseur peuvent alors s’encourager l’un l’autre d’une maniĂšre particuliĂšrement malsaine. Noyer noir – Moins rĂ©pandue que celle en noyer commun, la baguette de noyer noir recherche un maĂźtre Ă  l’instinct sĂ»r, dotĂ© d’une profonde perspicacitĂ©. Le noyer noir est un trĂšs beau bois, mais ce n’est pas le plus facile Ă  maĂźtriser. Il prĂ©sente une bizarrerie trĂšs prononcĂ©e qui se manifeste par une sensibilitĂ© anormale aux conflits internes et il perd sa puissance de maniĂšre spectaculaire lorsque son propriĂ©taire fait preuve d’aveuglement, sous quelque forme que ce soit. Si le sorcier qui l’emploie ne peut ou ne veut pas ĂȘtre honnĂȘte avec lui-mĂȘme ou avec les autres, la baguette se rĂ©vĂšle souvent incapable de fonctionner correctement et doit ĂȘtre confiĂ©e Ă  un nouveau propriĂ©taire si on veut qu’elle retrouve ses performances d’origine. AssociĂ©e Ă  un possesseur sincĂšre, dotĂ© d’une grande conscience de soi, elle devient cependant l’une des baguettes les plus loyales et les plus impressionnantes, avec un don particulier pour toutes les sortes d’enchantement. Orme – La croyance infondĂ©e selon laquelle seuls les sorciers au sang pur peuvent produire de la magie avec une baguette d’orme a sans doute Ă©tĂ© rĂ©pandue par quelqu’un qui possĂ©dait une telle baguette et tenait Ă  prouver la noblesse de son propre sang, car j’ai moi-mĂȘme connu des sorciers d’origine moldue qui Ă©taient en parfaite harmonie avec leur baguette d’orme. La vĂ©ritĂ© est que ces baguettes prĂ©fĂšrent les personnes qui ont une prĂ©sence bien affirmĂ©e, une grande dextĂ©ritĂ© magique et une certaine dignitĂ© innĂ©e. De tous les bois de baguette, l’orme, d’aprĂšs mon expĂ©rience, est celui qui entraĂźne le moins d’accidents, le moins d’erreurs stupides et qui produit les sortilĂšges et les enchantements les plus Ă©lĂ©gants. Ce sont des baguettes raffinĂ©es, capables d’exercer une magie trĂšs avancĂ©e si elles sont en de bonnes mains ce qui, une fois encore, les rend trĂšs dĂ©sirables aux yeux des adeptes de la philosophie du sang pur.Peuplier – Si vous cherchez l’intĂ©gritĂ©, cherchez d’abord les peupliers » Ă©tait l’une des grandes maximes de mon grand-pĂšre, Gerbold Ollivander, et ma propre expĂ©rience des baguettes de peuplier et de leurs propriĂ©taires en est une confirmation. VoilĂ  une baguette sur laquelle on peut compter, elle offre la rĂ©gularitĂ©, la force, une puissance toujours Ă©gale, et elle se sent heureuse entre les mains d’une sorciĂšre ou d’un sorcier dotĂ© d’une vision morale trĂšs claire. Chez les fabricants de baguettes de moindre talent circule une vieille plaisanterie complĂštement usĂ©e selon laquelle aucune baguette de peuplier n’a jamais choisi un politicien, mais c’est lĂ  l’expression d’une lamentable ignorance en effet, deux des plus grands ministres de la Magie, Eldritch Diggory et Evangeline Orpington possĂ©daient de magnifiques baguettes de peuplier fabriquĂ©es par la maison Ollivander. Pin – La baguette de ce bois Ă  fil droit choisit toujours un maĂźtre indĂ©pendant, un individualiste qui peut apparaĂźtre comme un solitaire, un ĂȘtre curieux et mĂȘme mystĂ©rieux. Les baguettes en bois de pin aiment bien qu’on fasse preuve d’inventivitĂ© dans leur utilisation et, Ă  la diffĂ©rence de certaines autres, elles s’adaptent sans protester aux mĂ©thodes nouvelles et aux sortilĂšges inĂ©dits. Selon l’opinion bien Ă©tablie de nombreux fabricants de baguettes, les baguettes en bois de pin ont la facultĂ© de repĂ©rer et de servir au mieux ceux qui sont destinĂ©s Ă  vivre longtemps. Je puis moi-mĂȘme confirmer cette rĂ©putation en cela que je n’ai jamais connu personnellement un possesseur d’une telle baguette qui soit mort jeune. La baguette en bois de pin est de celles qui se montrent le plus sensibles aux sortilĂšges informulĂ©s. Poirier – Ce bois aux teintes dorĂ©es produit des baguettes aux pouvoirs magiques Ă©blouissants. Elles donnent le meilleur d’elles-mĂȘmes entre les mains des sorciers douĂ©s de bienveillance, de gĂ©nĂ©rositĂ© et de sagesse. D’aprĂšs mon expĂ©rience, les possesseurs de baguettes de poirier sont gĂ©nĂ©ralement trĂšs aimĂ©s et respectĂ©s. À ma connaissance, on n’a jamais vu une telle baguette en la possession d’une sorciĂšre ou d’un sorcier adepte des Forces du Mal. Les baguettes de poirier sont parmi les plus rĂ©sistantes, et j’ai souvent observĂ© qu’elles peuvent avoir la remarquable facultĂ© de paraĂźtre neuves, mĂȘme aprĂšs de nombreuses annĂ©es d’utilisation. Pommier – Les baguettes en bois de pommier ne sont pas fabriquĂ©es en grand nombre. Elles sont puissantes et conviennent mieux aux personnes qui ont des aspirations Ă©levĂ©es et un grand idĂ©al, car ce bois n’est pas trĂšs efficace dans la pratique de la magie noire. On dit que les possesseurs d’une baguette de pommier seront entourĂ©s d’amour et vivront longtemps et j’ai moi-mĂȘme observĂ© que les clients au charme personnel marquant trouvent leur partenaire idĂ©al dans de telles baguettes. Leurs propriĂ©taires ont souvent un don exceptionnel pour converser avec les crĂ©atures magiques dans leur propre langue. Citons parmi eux Dylan Marwood, l’auteur du Guide complet des Êtres de l’Eau langage et – Le prunellier, qui est un bois de baguette trĂšs inhabituel, a la rĂ©putation, bien mĂ©ritĂ©e Ă  mes yeux, d’ĂȘtre le mieux adaptĂ© Ă  un guerrier. Cela ne signifie pas nĂ©cessairement que son propriĂ©taire doive pratiquer la magie noire bien qu’indĂ©niablement, ceux qui sont dans ce cas apprĂ©cieront grandement ses pouvoirs prodigieux. On trouve des baguettes de prunellier chez les Aurors aussi bien que chez les rĂ©sidents d’Azkaban. C’est un trait singulier du prunellier, dont les Ă©pines sont redoutables, de produire ses baies les plus succulentes aprĂšs les gelĂ©es les plus rudes et les baguettes fabriquĂ©es avec ce bois semblent avoir besoin de traverser des pĂ©rils ou des Ă©preuves avec leurs possesseurs avant d’établir avec eux des liens profonds. Compte tenu de ces particularitĂ©s, la baguette de prunellier deviendra une servante aussi loyale et fidĂšle qu’on puisse le souhaiter. Sapin – Mon auguste grand-pĂšre, Gerbold Octavius Ollivander, avait coutume d’appeler la baguette de sapin la baguette du survivant » car il en avait vendu Ă  trois sorciers qui, par la suite, avaient affrontĂ© des pĂ©rils mortels sans subir la moindre Ă©gratignure. Il ne fait aucun doute que ce bois, issu du plus rĂ©sistant des arbres, produit des baguettes qui exigent de leurs propriĂ©taires endurance et dĂ©termination et ne sont guĂšre efficaces entre les mains des personnes changeantes et indĂ©cises. La baguette de sapin convient particuliĂšrement Ă  la mĂ©tamorphose et favorise les sorciers douĂ©s de concentration, de rĂ©solution, et capables Ă  l’occasion de se montrer intimidants. Saule – Le saule est un bois de baguette peu commun qui est dotĂ© de pouvoirs curatifs et j’ai remarquĂ© que le possesseur idĂ©al d’une baguette de saule Ă©prouve un sentiment gĂ©nĂ©ralement injustifiĂ© d’insĂ©curitĂ©, mĂȘme s’il parvient trĂšs bien Ă  le cacher. Alors que des clients trĂšs sĂ»rs d’eux insistent pour essayer des baguettes de saule attirĂ©s par leur belle apparence et leur rĂ©putation mĂ©ritĂ©e d’exĂ©cuter des sortilĂšges informulĂ©s de haut niveau, celles que j’ai vendues ont choisi avec constance des personnes douĂ©es d’un grand potentiel plutĂŽt que celles qui pensaient n’avoir plus grand-chose Ă  apprendre. On a toujours rĂ©pĂ©tĂ© ce proverbe dans ma famille Qui doit voyager loin ira plus vite avec le saule. SĂ©quoia – Le sĂ©quoia de qualitĂ© n’est pas trĂšs rĂ©pandu, bien qu’il soit constamment demandĂ©, en raison de sa rĂ©putation de porter bonheur Ă  son propriĂ©taire. Comme c’est souvent le cas dans le folklore des baguettes magiques, l’opinion populaire croit le contraire de la vĂ©ritĂ© les baguettes de sĂ©quoia ne portent pas chance par elles-mĂȘmes mais elles sont fortement attirĂ©es par les sorciĂšres et les sorciers qui possĂšdent dĂ©jĂ  l’admirable facultĂ© de retomber sur leurs pieds, de faire les bons choix, de parvenir Ă  tirer avantage d’une catastrophe. L’alliance de sorciĂšres et de sorciers avec une baguette de sĂ©quoia a toujours de quoi intriguer et je m’attends gĂ©nĂ©ralement Ă  entendre rapporter des exploits passionnants lorsque je vois sortir de ma boutique de tels partenaires. Sorbier – Le sorbier a toujours Ă©tĂ© un bois trĂšs apprĂ©ciĂ© dans la fabrication des baguettes car il a la rĂ©putation d’ĂȘtre dotĂ© de pouvoirs protecteurs supĂ©rieurs aux autres. D’aprĂšs ma propre expĂ©rience, il donne Ă  tous les sortilĂšges de dĂ©fense, de quelque genre qu’ils soient, une force particuliĂšre trĂšs difficile Ă  contrer. On dit gĂ©nĂ©ralement qu’aucun sorcier, aucune sorciĂšre adepte de la magie noire n’a jamais possĂ©dĂ© de baguette de sorbier et je n’ai pas le souvenir qu’une de mes propres baguettes de ce bois ait jamais fait le mal oĂč que ce soit dans le monde. Le sorbier convient le mieux Ă  ceux qui ont l’esprit clair et le cƓur pur mais cette rĂ©putation de vertu ne doit tromper personne dans les duels, ces baguettes sont souvent les Ă©gales des meilleures et l’emportent frĂ©quemment sur les autres. Sureau – ConstituĂ©e du plus rare des bois de baguette, et rĂ©putĂ©e pour ĂȘtre profondĂ©ment liĂ©e Ă  la malchance, la baguette de sureau est plus difficile Ă  maĂźtriser que n’importe quelle autre. Elle est dotĂ©e de puissants pouvoirs magiques mais rĂ©pugne Ă  demeurer longtemps entre les mains d’un propriĂ©taire qui ne soit pas supĂ©rieur Ă  tous ceux qui l’entourent. Seul un sorcier remarquable peut conserver longtemps une baguette de sureau. La vieille superstition qui affirme Baguette de sureau, toujours un flĂ©au » tire son origine de la terreur qu’elle inspire, mais en fait, cette superstition n’a aucun fondement et les fabricants imbĂ©ciles qui refusent le sureau sont beaucoup plus motivĂ©s par la crainte de ne pas rĂ©ussir Ă  vendre leurs produits que par la peur de travailler avec ce bois. La vĂ©ritĂ© est que seule une personne d’exception trouvera dans le sureau son partenaire idĂ©al et, dans les rares occasions oĂč une telle association se rĂ©alise, je considĂšre comme certain que la sorciĂšre ou le sorcier en question sera appelĂ© Ă  connaĂźtre une destinĂ©e hors du commun. Un autre fait que j’ai dĂ©couvert au cours de mes longues annĂ©es d’étude, c’est que les possesseurs de baguettes de sureau ressentent presque toujours de trĂšs profondes affinitĂ©s avec ceux qui ont Ă©tĂ© choisis par le sorbier. Sycomore – Le sycomore produit des baguettes tournĂ©es vers la quĂȘte, avides de nouvelles expĂ©riences, et qui perdent de leur Ă©clat lorsqu’on leur impose des activitĂ©s trop terre Ă  terre. C’est un trait particulier de ces belles baguettes de pouvoir prendre feu lorsqu’elles s’ennuient ». De nombreux sorciers et sorciĂšres, s’installant dans l’ñge mĂ»r, sont dĂ©concertĂ©s de voir des flammes jaillir de leur fidĂšle compagne lorsqu’ils lui demandent, une fois de trop, d’aller chercher leurs pantoufles. Comme on peut s’en douter, le possesseur idĂ©al de cette baguette a l’esprit curieux, une grande vitalitĂ©, le goĂ»t de l’aventure. AssociĂ©e Ă  un tel maĂźtre, la baguette de sycomore montre une capacitĂ© d’apprentissage et d’adaptation qui lui vaut une place de choix parmi les baguettes les plus apprĂ©ciĂ©es au monde. Tilleul argentĂ© – Ce bois de baguette peu rĂ©pandu et trĂšs attrayant Ă©tait en grande vogue au XIXe siĂšcle. La demande l’emportait sur l’offre et des fabricants dĂ©nuĂ©s de scrupules coloraient des bois de moindre qualitĂ© pour essayer de berner les clients en les laissant croire qu’ils venaient d’acheter du tilleul argentĂ©. L’attirance pour ces baguettes est gĂ©nĂ©ralement due Ă  leur inhabituelle beautĂ© mais aussi Ă  leur rĂ©putation d’ĂȘtre particuliĂšrement performantes pour ceux qui ont le don de voyance et de Legilimancie, deux arts mystĂ©rieux, ce qui donne de ce fait un prestige considĂ©rable au possesseur d’une baguette de tilleul argentĂ©. Lorsque la demande Ă©tait au plus haut, Arturo Cephalopos, le fabricant de baguettes, prĂ©tendit que l’association entre le tilleul argentĂ© et la clairvoyance Ă©tait un mensonge rĂ©pandu par des marchands tels que Gerbold Ollivander mon propre grand-pĂšre qui ont stockĂ© une trop grande quantitĂ© de ce bois et espĂšrent ainsi Ă©couler leur surplus ». Mais Cephalopos Ă©tait un piĂštre artisan doublĂ© d’un grand ignorant et personne, voyant ou pas, ne fut surpris lorsqu’il fit faillite. Tremble – Le bois de tremble de qualitĂ© est blanc, d’un grain trĂšs fin, et hautement estimĂ© par tous les fabricants de baguettes pour son Ă©lĂ©gant aspect d’ivoire et sa capacitĂ© d’ensorcellement gĂ©nĂ©ralement exceptionnelle. Le propriĂ©taire d’une baguette de tremble est gĂ©nĂ©ralement un duelliste accompli, ou est destinĂ© Ă  l’ĂȘtre, car ce genre de baguette est particuliĂšrement adaptĂ© Ă  la magie de combat. Au XVIIIe siĂšcle, un club de duel occulte et tristement cĂ©lĂšbre, qui se faisait appeler Les Lances d’Argent, avait la rĂ©putation de n’admettre dans ses rangs que des sorciers possĂ©dant une baguette de tremble. D’aprĂšs mon expĂ©rience, les propriĂ©taires de telles baguettes sont des esprits forts, dĂ©terminĂ©s, plus susceptibles que d’autres de se lancer dans des quĂȘtes ou d’aspirer Ă  un ordre nouveau. C’est une baguette de – Les druides condidĂ©raient tout ce qui a une tige de bois comme un arbre, et la vigne produit des baguettes d’une nature tellement particuliĂšre que j’ai Ă©tĂ© heureux de poursuivre leur ancienne tradition. Les baguettes en bois de vigne sont parmi les moins courantes et j’ai Ă©tĂ© trĂšs intriguĂ© en constatant que leurs possesseurs sont presque toujours des sorciĂšres et des sorciers aux objectifs Ă©levĂ©s. Ils ont une vision hors du commun et Ă©tonnent souvent ceux qui pensent les connaĂźtre le mieux. Les baguettes de vigne semblent fortement attirĂ©es par les personnalitĂ©s aux profondeurs cachĂ©es et je me suis rendu compte qu’elles Ă©taient plus sensibles et plus rapides que les autres dans le choix d’un maĂźtre. D’aprĂšs certaines sources dignes de foi, ces baguettes peuvent produire des effets magiques dĂšs qu’un partenaire appropriĂ© entre dans la piĂšce oĂč elles se trouvent et j’ai moi-mĂȘme observĂ© Ă  deux reprises ce phĂ©nomĂšne dans ma propre boutique. x x xPris sur .TITANIUMWAY

je ne perd jamais soit je gagne soit j apprend